اأقلام القراء / بقلم: كمال الصفري

آفة المسلم أنه لا يعقل ولا ينتصح، وسمته الغالبة هي العناد والاندفاع والجدل بالسقط والباطل. لا يفقه شيئا خارج ما يردده السرب (وهل يخرج عن الجماعة؟). إذا أفحمته بآيات من كتابه المقدس لجآ إلى عادته السيئة في الجدل العقيم. يطرح عليك سؤالا من قبيل: هل يؤمن اليهود بالقرآن الكريم؟ لا ينتظر منك جوابا، فهو لا يود أن يفيد أو يستفيد. إنه فقط يجادل. إذا ما جاريته في غوايته و سألته: وهل تؤمن بالكتاب المقدس؟ عندها فقط يستعرض عضلاته، وبغرور شيطانى يشنف سمعك: "اسمع يا سيد، اليهود ليسوا هم أهل الكتاب ولا هم بنو إسرائيل، والكتاب الذي بين أيديكم نسخة محرفة من توراة موسى. كتبكم محرفة". وبذلك يكون استحق لعنة الله في كتبه المقدسة بل وخلع عن نفسه حتى عباءة دينه الحنيف.

عبر التاريخ، وضع فقهاء الإسلام بأمر من ساداتهم من الحكام الفاسدين أنساقا مفبركة في قوالب "دينوسياسية" جاهزة، طبعوا بها عقل المسلم وحاصروه بها، فلم يستطع الفكاك عنها إلى اليوم. هذه الممارسات كانت موجهة أساسا ضد الأقليات الدينية، إسلامية كانت أو غير إسلامية و في مقدمة اللائحة الطويلة نجد اليهود. وهكذا، فعندما تحاور المسلم المتعلم اليوم حول اليهود مثلا، فلا تنتظر أن تسمع منه أفكارا ورؤى جديدة أو تختلف كثيرا عما هو سائد عند غير المتعلمين. مقولة تحريف التوراة خلفية "دينية" راسخة عند المسلم، ومنظومة متماسكة بنيت على مغالطات وأكاذيب وحيل من اختراع الفقهاء. فتوارثها المسلمون جيلا بعد جيل حتى أصبحت عندهم عقيدة مكتملة الأركان.

من من المسلمين اليوم يؤمن بالتوراة الشريفة ويعمل بآياتها؟ علما أن "الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل". جواب المسلمين على هذا السؤال: "نحن نؤمن بالتوراة قبل التحريف".

هذه هي نتيجة المنظومة التي وضعها الفقهاء منذ القرن الثالث الهجري ونجحوا في ترسيخها في الذهنية الإسلامية، مع أن القرآن الكريم يكفر صراحة من لا يؤمن بالتوراة الشريفة:
1-{ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }
2-{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا }
3-{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ. الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ. إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ }
4-{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}.

الله تعالى هو الذي أنزل التوراة وكل كتب بني إسرائيل. فهي الوحي وكل وحي من الله تعالى فهو ذكر. ويؤكد القرآن الكريم:
-{إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون}
-{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}
-{وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ}
كل المسلمين يعتقدون أن "الذكر" فقط هو القرآن الكريم و كذلك "الفرقان" وكأنهم لا يقرؤون القرآن الكريم:
{وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون}
{ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين}

التدوينة المسلمون وموقفهم من التوراة الشريفة ظهرت أولاً على اسرائيل بالعربية Israel in Arabic.

 بونابرت."

الموضوع في الفرنسية: 

http://napoleon1er.perso.neuf.fr/Napoleon-juifs.html

خطاب نابليون للمصرييين:
http://www.coptichistory.org/new_page_772.htm

التدوينة نابليون بونابرت لشعب اسرائيل: ايها الشعب الفريد انتم ورثة فلسطين الشرعيين ظهرت أولاً على اسرائيل بالعربية Israel in Arabic.

لهذا اليوم، الكثير من المعاني والعبر، نفرح به باستعادة حق الوجود بعد الفي عام من الغياب القسري عن الأرض الذي من رحمها ولدنا ومن أجلها نموت.

أن تكون إسرائيلياً، ليس أمراً سهلاً، وليس عادياً.

أن تكون يهودياً، أمر يحملك الكثير من المسؤولية.

نحن أبناء الحلم الذي لا يموت ولا يشيخ، ولا يعرف للاستسلام معنى.

خرج أجدادنا من هذه الأرض قسراً، لكنهم وعدوا بالعودة ليلتحفوا بتراب هذا الوطن.

طال الحلم، لكنه تحقق، وأصبحنا عنوان الشعب الذي لا يستكين ولا يهدأ حتى استعادة حقه.

تحقيق الحلم هذا، لم يأتِ دون تقديم التضحيات، دون خسارة أخوة وأخوات وأباء وأصدقاء وأقرباء. شهداء سالت دماؤهم وتغلغلت في تراب الوطن لتزهر استقلالاً وسيادةً وحريةً لشعب حي.

هؤلاء الذين رحلوا، جعلوا من أرواحهم سياجاً يقينا غدر الأعداء، ومن دولتنا مارداً في وجه كل التحديات.

وسنبقى منارة لهذا الشرق وللإنسانية جمعاء، فخورين بهويتنا وبانجازاتنا، نحن الذين وفرنا على العالم الكثير من الويلات على كافة الصعد والمجالات.

حيكت ضدنا الأكاذيب والافتراءات، وحالوا تشويه صورتنا بسياسة البروبغندات، فكان جوابنا: ٦٦ عاماً ثباتاً وتقدماً وتطوراً في محيط لازال يعيش في عالم الايديولوجيات، ملتهياً بالحروب وقتل ومعاداة شعب إسرائيل، جاعلاً من شعبه يدفع ثمن الديكتاتوريات.

التدوينة ٦٦ عاماً من الصمود في وجه التحديات .. ونستمر ظهرت أولاً على اسرائيل بالعربية Israel in Arabic.

أين قبلة اليهود؟

الصخرة في المكان كالسبت في الأيام (ابن القيم)

لا بد للعالم الإسلامي من وقفة شجاعة. لابد له من لحظة يتصالح فيها مع الذات ومع التاريخ. فسحة ينسجم فيها مع تعاليم القرآن الحكيم. كفى المسلمين شعارات جوفاء، وتبجحا بسماحة الإسلام في تعامل عمر بن الخطاب مع أقدس مقدسات اليهود: قبلتهم ومصلاهم ببيت المقدس.

كيف يهنأ للمسلمين بال؟ وهم من أقاموا القبة فوق مقدسات اليهود، في لحظة ضعف منهم و شتات. و أقاموا حولها مسجدا في غفلة من القانون و من التاريخ. وليس بوحي من الله تعالى أو في زمن النبوة. مسجدا يعتبر اليوم، وبقدرة قادر، من صميم العقيدة الإسلامية(1)، ويتصدر شعارات سياسية رخيصة. لكنه في الواقع، وفي أحكام الشريعة الإسلامية، يبقى مسجدا درجة ثالثة. مفارقة لا يفطن إليها المسلم العادي و يتجاهلها "العلماء".

أي تشريف هذا لمكان منحه القرآن الكريم قداسة رفيعة بقوله: "باركنا حوله"؟ ودرجته في آياته الكريمة "قبلة"؟ وما أدراك ما القبلة. ألا تجري عليه من الأحكام ما يطابق أحكام "المسجد الحرام" في منطق الفقه الإسلامي؟ لولا أن القرآن الكريم خصصه قبلة لليهود؟.

ألم تقتض الإرادة الإلهية أن يكون لكل أهل دين قبلة و "مسجد حرام"؟ كما الكعبة والمسجد الحرام بالنسبة للمسلمين؟ فأين قبلة اليهود و معبدهم المقدس؟

تصور مثلا أن أهل ملة أخرى، اتخذوا الكعبة قبلة لهم لفترة. (أقول و أعني الكعبة المشرفة، قبلة المسلمين). ثم بعد قرن من الزمان بنى هؤلاء الغرباء حولها معبدهم، وفوقها بناء شامخا، و ادعو في الأخير أنها لهم خاصة. ما عساه يكون واجب المسلمين الديني؟

هذا ما جرى بالضبط لليهود في مقدساتهم وعلى أرضهم بيد المسلمين (في زمن لم تكن فيه أمم متحدة، ولا قانون دولي). و حاشى أن يغفل الله تعالى ما فعله المسلمون (كما في الآية التالية). أين حرمة المكان؟ و أين تقوى الله تعالى؟ أليس في الأمر تحديا للقرآن الكريم في تخصيصه لكل أهل دين قبلتهم؟:

"وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَما اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ"

في تفسير الآية، عن ابن عباس :ولكل وجهة هو موليها ) يعني بذلك : أهل الأديان ، يقول : لكل قبلة يرضونها.

وقال أبو العالية: ( لليهودي وجهة هو موليها (أتساءل: أين هي؟)، وللنصراني وجهة هو موليها ، وهداكم أنتم أيتها الأمة الموقنون للقبلة التي هي القبلة (أي الكعبة).

إذا كانت وجهة المسلمين معروفة في الآية، وهي "المسجد الحرام" ("الحرام": يعني أنه لا يحل مثلا دخوله لغير المسلمين)، فأين قبلة اليهود و أين حرماتهم؟ سؤال للتاريخ و للضمير الإسلامي.

صنف "المسجد الأقصى الأموي" ثالثا في تراتبية المساجد، حسب الشريعة الإسلامية، وذلك بعد المسجد الحرام والمسجد النبوي. يأتي بعده مباشرة الجامع في الرتبة الرابعة، و هو المصلى الأكبر في كل مدينة إسلامية. في المسجد الحرام تعدل الصلاة بمائة ألف حسنة. استمد مكانته هذه لكونه قبلة. ثم يأتي بعده المسجد النبوي بألف حسنة. أما "المسجد الأقصي" فبخمسمائة حسنة لكل صلاة.

ما لا يريد أن يفهمه المسلمون ، هو أنه ليس مقبولا (بكل المقاييس العقلية و النقلية) أن تتحول الكعبة (القبلة أو الرتبة الأولى، على سبيل التبليغ) إلى معبد درجة ثالثة في ديانة أخرى. إلا أن يكون ذلك عن جهالة أو عدوان غاشم. نحن بذلك نكون أمام احتلال أو استعمار ظالم. ينطبق نفس الأمر على بيت المقدس بالنسبة لليهود. ففيه قبلتهم وفيه مقدساتهم وحرماتهم. كيف يبني المسلمون فيه مسجدا يعتبر في الفقه الإسلامي درجة ثالثة؟ مع أن جميع المراجع الإسلامية لا تذكر بيت المقدس إلا كقبلة لليهود. وهي عندهم كذلك ، منذ كانوا، القبلة الأولى و الوحيدة.

ما لا يريد أن يفهمه المسلمون، هو أن القرآن الكريم قد أعطى موطن الصخرة قداسة خاصة، حتى إن النبي محمد(مع تضارب الأقوال إن كان ذلك بوحي أو باجتهاد شخصي منه، كما سنرى) اتخذه قبلة لفترة، مع إقراره بأنه قبلة اليهود، ثم نسخها القرآن الكريم بالكعبة المشرفة كقبلة أبدية للمسلمين. وبذلك يبقى بيت المقدس القبلة الأبدية لليهود.

كما سلف الذكر، أستعرض بعضا من اختلاف العلماء (والاختلاف رحمة كما يدعون) بشأن تحويل القبلة في حياة النبي محمد:

ففي كتاب: "نواسخ القرآن" لابن الجوزي، نقرأ ما يلي:

(روى عكرمة عن ابن عباس قال: (أول ما نسخ من القرآن شأن القبلة، قوله تعالى: "وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ " فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاته صخرة بيت المقدس فصلى إليها، وكانت قبلة اليهود، ليؤمنوا به وليتبعوه وليدعوا بذلك الأميين من العرب. فنسخ ذلك " وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ).

وفى كتاب "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي نقرأ ما دار بين العلماء بشأن استقبال النبي محمد لبيت المقدس ما يلي:

"- قال الحسن: "كان ذلك منه عن رأي واجتهاد".

"- و قال الطبري "كان مخيرا بينه وبين الكعبة، فاختار القدس طمعا في إيمان اليهود واستمالتهم.

"- وقال الزجاج: امتحانا للمشركين، لأنهم ألفوا الكعبة.

"- وقال ابن عباس(؟) وغيره: وجب عليه استقباله بأمر الله تعالى ووحيه لا محالة، ثم نسخ الله ذلك، وأمره الله أن يستقبل بصلاته الكعبة. واستدلوا بقوله تعالى: )وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه(.

لاحظ أولا تناقض القولين المنسوبين لابن عباس في الكتابين. وأعترض على التفسير الأخير الذي تبناه "جمهورالعلماء" الذي يجر معه عامة المسلمين. ففي التفسير الكبير" لفخر الدين الرازي، في تفسيره للآية الكريمة التي استدلوا بها، نجده في انسجام تام مع مقالة الطبري فى كتاب "الجامع لأحكام القرآن" و مع ما ذهب إليه ابن عباس في كتاب: "نواسخ القرآن" المشار إليهما أعلاه. نستعرض الآية أولا:

"وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه".

تفسير فخرالدين الرازي، المعروف بالتفسير الكبير:

ثم هاهنا وجهان :

الأول : أن يكون هذا الكلام بيانا للحكمة في جعل القبلة ، وذلك لأنه – عليه الصلاة والسلام – كان يصلي بمكة إلى الكعبة، ثم أمر بالصلاة إلى بيت المقدس بعد الهجرة تأليفا لليهود(أي استمالتهم) ، ثم حول إلى الكعبة ، فنقول : ( وما جعلنا القبلة ) الجهة : ( التي كنت عليها ) أولا) ، يعني : وما رددناك إليها إلا امتحانا للناس وابتلاء.

الثاني : يجوز أن يكون قوله : ( التي كنت عليها ) لسانا للحكمة في جعل بيت المقدس قبلة ، يعني أن أصل أمرك أن تستقبل الكعبة وأن استقبالك بيت المقدس كان أمرا عارضا لغرض (وهو استمالة اليهود)، وإنما جعلنا القبلة الجهة التي كنت عليها قبل وقتك هذا ، وهي بيت المقدس ؛ لنمتحن الناس وننظر من يتبع الرسول ومن لا يتبعه وينفر عنه . )

كان أولى للمسلمين أن يحتكموا، في صراعهم الباطل مع دولة إسرائيل، واعتبارا لما سلف، أن يحتكموا إلى القاعدة الفقهية: "جلب المصالح ودرء المفاسد " فيما يتعلق بالأراضي المقدسة عند اليهود. خصوصا و أن بيدهم دليلا من القرآن الكريم:

"وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ"

أي تعاونوا فيما هو خير للجميع. دون أن يستولي طرف على قبلة الطرف الآخر بمعنى من المعاني. كأنني بالمسلمين اليوم، على ضوء الآية الكريمة، وهم يرفعون في وجه اليهود شعار: "القدس لنا" يرددون: " ردوا لنا قبلتكم التي استولى عليها أجدادنا بدون وجه حق"

أود أن ألفت نظر القراء الأعزاء إلى كتيب (34 صفحة، بصيغة ،doc موجود على الويب مجانا) يحمل عنوان: " صَخرة القُدس في ضَوءِ العقيدة الإسلاميِّة " يرفع كل قداسة عن صخرة بيت المقدس في العقيدة الإسلامية، و أعتذر لكل يهودي مسبقا عن كل مغالطة سياسية أو سب و شتم صدر من مؤلف الكتاب (أقر له بموسوعيته و براعته في تناول وضبط مادة الكتاب).

التدوينة أين قبلة اليهود؟ ظهرت أولاً على اسرائيل بالعربية Israel in Arabic.

يطل علينا النظام الإيراني كعادته بأكذوبة جديدة, يصدع بها رؤوسنا كل يوم يتبعه في ذلك اقطابه وحلفاؤه, والأدهى من ذلك ان الأكاذيب التي يمررها هذا النظام, بين الإعلام والرأي العام تكاد تكون ابعد من التصديق, بل تقف على مسافة طويلة من المنطق ان صح التعبير!, فأحمدي نجاد او "محمود احمدي نجاد", الذي يرأس ايران حاليا, لم ينفك يوما عن اطلاق سيل اكاذيبه الطويلة تجاه مجزرة "الهولوكوست", التي تعرضت اليها الطائفة اليهودية بالأساس, في عهد هتلر النازي اثناء الحرب العالمية الثانية. والأطرف من ذلك ايضا, تكذيب نجاد لهذه المجزرة التاريخية امام الندوات والمؤتمرات الدولية!, بشكل يدل على وقاحة وغباء هذا الرجل (واعتذر عن التجريح )!, فليس من المعقول جميع الحاضرين يصدقوا بما يقوله نجاد او خامنئي, (الذي لا يقل عنه غباءا ووقاحة)!, لكن حدث العاقل بما لا يعقل كما يقول المثل العربي الشائع .

جميع الصور والأرشيفات تدل على حقيقة هذه المجزرة, التي امست ذكرى حزينة في قلوب الإسرائيليين, وبعض المسيحيين من الغجر والأرمن, الذين لم يستثنوا من المجازر والإبادات في المانيا النازية في ذلك الوقت, فكيف برئيس دولة يصل به الأمر الى حد التجاوز على هذه الحقائق التاريخية, واستبدالها بأكاذيب مصطنعة ليمررها بين عقول السذج والأذكياء على السواء, بل الأسوء من ذلك لا زال الكثير من اليهود (الذين يصنفون في خانة المعارضين لحكومة اسرائيل), في ايران يسلموا بما يقوله اقطاب النظام في ايران ظنا منهم بأن الهولوكوست, مجرد دعاية اعلامية الغرض منها تحقيق اهداف سياسية!, غير دارين بأن اجدادهم سيأتي يوما ينهضون فيه من قبورهم, ويشهدوا على كذب نجاد وحماقة من صدقه وصدق اكاذيبه .

الكذب بلا شك هو موضة الكثير في حياتنا اليومية, وهناك من يصنفه على انه ابيض او اسود, تبعا للموضوع او القصة التي ينطلق منها, لكن عندما يصل الأمر الى حد تكذيب حادثة تاريخية معروفة موثقة, فهذه هي الكارثة بعينها, فعلينا ان نضحك على نجاد وامثاله بدلا من ان نحزن, لأن العالم اليوم اصبح اكثر وعيا وتطلعا للبحث والتمحيص, ولن نحتاج الى سماع ما يقوله نجاد وخامنئي , وغيرهم من الذين يمتلكون الموهبة في الجمع بين الكذب والغباء !.

التدوينة علينا ان نضحك عندما يكذب الأغبياء ظهرت أولاً على اسرائيل بالعربية Israel in Arabic.

التدوينة تاريخ استقلال إسرائيل وهزيمة الامبريالية العربية في حرب 1948 ظهرت أولاً على اسرائيل بالعربية Israel in Arabic.

 موقع اسرائيل بالعربية

توضيح: هذا المقال هو مادة تاريخية موثقة يركز على الاحداث التي وقعت في بيت المقدس في العاصمة يروشلايم بعد الاحتلال البيزنطي وخلال الاحتلال العربي الاسلامي 

جبل بيت المقدس قبل وصول الاحتلال العربي الاسلامي

بعد خراب بيت المقدس الثاني (سنة ٧٠ م) استخدم جبل الهيكل (جبل بيت المقدس) كبيت لآلهة البيزنطيين وأصنامهم، وعند اعتماد المسيحية بعد ذلك كدين الإمبراطورية الرسمي تم تدمير الأصنام وتحول الجبل المقدس إلى خراب بأغلبيته ( باستثناء الحائط الغربي لبيت المقدس) واعتمد كمزبلة حتى وصول الاحتلال العربي لمنطقة ارض إسرائيل التاريخية عام ٦٣٨ م/ ١٥هـ.

"النصارى كانوا يطرحون في بيت المقدس الأذى، ويمنعون الناس أن يُصلّوا فيه." (تفسير الطبري: 2، 520)

في الصورة: نموذج عن بيت المقدس الثاني ويروشلايم القديمة قبل الاحتلالين البيزنطي والعربي.

إن قيام المدينة البيزنطية " إيليا كابيتولينا” على أنقاض العاصمة اليهودية وتدنيس المكان الأكثر قدسية لليهود (حجر المقدس) اعتمد كرمز للبيزنطيين في انتصارهم العسكري والديني على الإسرائيليين، أبناءها الأصليين والشرعيين، ونجاحهم في طرد أصحاب الأرض منها.

الوثائق الإسلامية تقول انه عندما دخل عمر بن الخطاب مدينة (إيليا) توجه إلى كنيسة القيامة (التي بنيت للمرة الأولى على يد المسيحيين البيزنطيين بين السنوات ٣٢٦-٣٣٥) وعندما دقت ساعة الصلاة لدى المسلمين صلى عمر خارج الكنيسة لان المدينة لم يكن فيها سكان مسلمين وبالطبع لم يكن فيها مسجدا أو مبنى لصلاة المحمديين. وتطرقت الوثائق إلى هذه الواقعة على النحو التالي:

"ثم دعاه البطريرك صفرونيوس لتفقد كنيسة القبر المقدس (كنيسة القيامة) فلبى الدعوة، وأدركته الصلاة وهو فيها، فالتفت إلى البطريرك وقال له: أين أصلي؟ فقال له مكانك صلّ.. فقال: ما كان لعمر أن يصلي في كنيسة القيامة فيأتي المسلمون من بعدي ويقولون هنا صلى عمر ويبنون عليه مسجدا". (تاريخ الطبري الجزء الثالث ص ٦٠٩).

وصل عمر المدينة بعد ١٤ عاما من "الإسراء" وبعد ست سنوات على موت نبي الإسلام محمد. ولاحقا توجه عمر بن الخطاب إلى الإسرائيلي كعب الاخبار ليدله على مكان "حجر اليهود" وهو حجر المقدسي الذي يعتمده الإسرائيليون واجهة للصلاة في كافة أنحاء ارض إسرائيل والعالم ( القبلة اليهودية) والذي كان مكانا لصلاة الأنبياء والكهنة والملوك الإسرائيليين على مدى مئات السنين.

دل كعب عمر على مكان الحجر الموجود في مكان مستتر بكومة من الزبالة والركام المتراكم من سنين عديدة ناتجة عن خراب الجبل والبناء في عهد البيزنطيين.

وعندما سأله عمر عن مكان للصلاة، أراد كعب أن يعتمد المسلمون قبلة اليهود، لكن عمر ادعى أن الحجر ليس مقدسا بالنسبة لهم، وصورت الواقعة على النحو التالي استنادا إلى وثائق الإسلامية:

"ثم استشار كعبا أين يضع المسجد؟ فأشار عليه بأن يجعله من وراء الصخرة، فضرب في صدره، وقال: يا ابن أم كعب، ضارعت اليهودية، وأمر ببنائه في مقدم بيت المقدس وهو العمري اليوم ثم نقل التراب عن الصخرة في طرف ردائه وقبائه، ونقل المسلمون معه في ذلك…" (البداية والنهاية لابن كثير، الجزء السابع; الطبري 1: 2405).

في الصورة: مسلمون في جبل الهيكل يصلون في اتجاه قبلة مكة في السعودية في الوقت الذي ظهرهم باتجاه قبة الصخرة: المكان المعروف في التاريخ الإسرائيلي القديم ب"قدس الأقداس"

بعد أن دل كعب الاخبار الخليفة عمر على مكان بيت المقدس وحجر المقدس،

سُمح  للإسرائيليين تنظيف المكان الذي اتسخ وتلوث على يد البيزنطيين، واهتموا به، وعاد الإسرائيليون للصلاة في جبل المقدس على أمل أن يعاودوا بناء بيت الهيكل من جديد.

أمر الخليفة عمر الجنود بإخلاء الحجارة في الجزء الجنوبي من ساحة بيت المقدس اليهودي (الجهة الأكثر قربا من مكة) وأقام فيها مبنى بسيط مؤقت من الخشب لاستخدامه مكانا للصلاة من قبل الجنود المسلمين ("مسجد إيليا").

"إنّ موقعَ المسجدِ في القدس حيث مكان الهيكل اليهوديُ. في ذَلِك الوَقت هو كَانَ كومة قمامةِ. عمر أخبرَ الناسَ لإتّباع مثالِه في أن يُبعدُوا القمامة" (الطبرى الجزء 12 ص 195 – 196)

هكذا وصف المبنى الذي أقامه الخليفة عمر في جبل بيت المقدس في كتاب المستشرق الفرنسي المسيحي من تلك الفترة " اركولوف" ، والذي زار يروشلايم لأربعين سنة (٦٧٩-٦٨٢) بعد أن سيطر عليها الاحتلال الإسلامي:

" في المكان المجيد، حيث بيت المقدس، يجتمع الساراكينوس (المسلمين) لأداء الصلاة في بيت مربع والذي بني بصورة خشنة من الواح وبقايا خراب ".

في الصورة: ترجمة للانكليزية / كتاب الحاج الفرنسي اركولف ARCULFUS الذي كتب أثناء زيارته لتركيا، إسرائيل ومصر في القرن السابع ميلاديا

"De Locis Sanctis" ( حول الأماكن المقدسة ")

اضغط على الصورة لمشاهدة وقراءة الكتاب

اهتم اليهود ببيت المقدس حتى منتصف القرن التاسع، لحين سيطرة الاحتلال العربي الاسلامي بالقوة عليه ومنعوا الإسرائيليين المخدوعين ( الذين تحولوا إلى أهل ذمة ومحرومين ومظلومين في عهد الإسلام) من الدخول والصلاة في المكان الأكثر قداسة وأهمية لهم ويحكى أيضا أن اليهود الذين تجرؤوا على المطالبة بالصلاة في الهيكل المقدس تم أسرهم وسجنهم ومنهم من قتل على يد المحتلين العرب.

بعد هذا السرد التاريخي لوقائع احتلال الإسلام لأرض اليهود، لا بد من طرح الاسئلة التالية:

– كيف يمكن لهذه الآية " سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير" (القرآن 17:1) أن تتحدث عن يروشلايم في وقت لم تعرف مسجدا أو مكانا لصلاة المسلمين زمن نبي الاسلام محمد، لا سيما وأنها كانت خاضعة للاحتلال البيزنطي ( بين الأعوام 324 -614 م / 627– 638 م) والفارسي (بين الأعوام 614 – 627 م) في نفس الوقت؟

– كيف يمكن لرحلة "الإسراء" أن تتم باتجاه حجر المقدس في يروشلايم في الوقت الذي تؤكد فيه المصادر التاريخية أن جبل الهيكل وحجر المقدس خصوصا كانوا مطمورين بالخراب والأوساخ إبان الاحتلال البيزنطي وحتى بداية الاحتلال الإسلامي؟

– هل الدعاية الإسلامية ورواية رحلة "الإسراء" الواردة في القرآن تمت من فوق جبل الهيكل الذي كان مغطى بالأوساخ وببقايا الخراب صحيحة ؟

الإجابات على هذه الأسئلة المهمة، نوردها في مقالنا القادم بعنوان " السيطرة الإسلامية على جبل الهيكل المقدس" (كيف تحول "مسجد ايليا" الى "مسجد الاقصى"؟ )

التدوينة جبل الهيكل المقدس قبل الاحتلال العربي-الاسلامي وبعده ظهرت أولاً على اسرائيل بالعربية Israel in Arabic.

بدأ التوسع الإسلامي خارج شبه الجزيرة العربية، موطن العرب الأم، بعد موت مؤسس الدين الإسلامي محمد (٦٣٢ ميلاديا – ١٠ هجريا)، أي في عهد الخليفة الأول أبو بكر، ليبلغ ذروته في عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب ( الفاروق) وبعده.

وصل الاحتلال العربي أرض إسرائيل التاريخية عام ٦٣٤ ميلاديا، بعد أن نجح في فرض سيطرته وتدريجا لأرض الرافدين وشمال منطقة الشام (سوريا ولبنان في يومنا هذا)، باستثناء يروشلايم اليهودية التي دمرت وأعيد بنائها عن جديد كمدينة بيزنطية (إيليا)، حيث سكنها اليونان – المسيحيون.

وهنا لا بد من التذكير، أن أرض إسرائيل كان يقطنها أسباط يهود خضعوا للحكم البيزنطي، وتوزعوا في مئات القرى والأحياء السكنية في أنحاء مختلفة من أرض شعب إسرائيل، خصوصا في منطقة جبال يهودا، شومرون (السامرة)، جبل حبرون، خليج إيلات, الجليل، الجولان وضفة الأردن الشرقية .

خريطة ارض إسرائيل في الفترة ذاتها

كان الهدف الرئيس للعرب في احتلالهم أرض إسرائيل السيطرة على مصادر الغذاء والدخل والموارد من أجل تأمين نفقات الجيش العربي في احتلالاته لأراض أخرى وإخضاعهم للسيطرة العربية الإسلامية.

سيطر الإسلام في بادئ الأمر على جنوب ارض إسرائيل ( ٦٣٥ م.) من اجل تمهيد الطريق لغزو مصر (٦٤٢-٦٣٩ م.) والسيطرة على المدن الساحلية لشمال إفريقيا (٦٤٧-٧٠٩ م.).

الاحتلال العربي ليروشلايم العاصمة   

بعد أربع سنوات على بدء الاحتلال العربي لأرض إسرائيل التاريخية، قدم العرب المسلمون إلى إيليا كابيتولينا (سنة ٦٣٨ م / ١٥ هـ )، المدينة التي بناها الاحتلال الروماني على أنقاض يروشلايم القديمة، عاصمة الإسرائيليين.

سكان إيليا (أي يروشلايم المحتلة) كانوا في تلك الفترة مسيحيين جاءوها من مناطق مختلفة من الامبريالية الرومانية وسكنوها كمحاولة بيزنطية لمنع عودة أصحاب المدينة اليهود إليها.

عندما بدأ المسلمون باحتلال يروشلايم اليهودية، قاموا بتعديل الإسم البيزنطي لها "إيليا كابيتولينا" مكتفين باسم " إيليا". وبعد أن احكموا سيطرتهم الكاملة عليها، أخضعوها إداريا إلى العاصمة التي أوجدوها "مدينة الرملة" كعاصمة للواء التي كانت يروشلايم (إيليا) تنتمي إليه.

التدوينة الاحتلال العربي لأرض إسرائيل ويروشلايم العاصمة ظهرت أولاً على اسرائيل بالعربية Israel in Arabic.

التدوينة الجدول الزمني التاريخي الكامل لأرض وشعب إسرائيل ظهرت أولاً على اسرائيل بالعربية Israel in Arabic.

المصدر:

التدوينة نص إتفاقية فيصل – فايتسمن ١٩١٩ ظهرت أولاً على اسرائيل بالعربية Israel in Arabic.