تداول نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي، مقاطع فيديو وصور لردة فعل الإعلامي الإسرائيلي الشهير، الدكتور إيدي كوهين، على الباحث الفلسطيني حسن مرهج، وإساءة الأخير للعاهل السعودي، الملك سلمان بن عبدالعزيز خلال مقابلة جمعتهما، وبثت الاربعاء.

 

جاء ذلك على قناة i24news الاسرائيلية، الأربعاء، حيث هاجم مرهج السياسة السعودية والعاهل السعودي، الملك سلمان بن عبدالعزيز، قبل أن ينسحب كوهين موجها انتقادات لاذعة له.

إيدي كوهين אדי כהן @EdyCohen

 

 

ومن شرف الخصومة ان لا اقبل ان تشتم والدة ملك السعودية وانا جالس دون اتخاذ موقف حازم ولن أرضى ان يساء بها لأي شخص هذه الإساءات المخجلة فما بالك بامرأة شريفة مثل حصة السديري رحمها الله تعالى .

 

٦١٤

١١:٠٠ م – ١٠ يوليو ٢٠١٩

المعلومات والخصوصية لإعلانات تويتر

 

٧٧٥ من الأشخاص يتحدثون عن ذلك

 

 

 

 

وقال كوهين في سلسلة تغريدات على صفحته بتويتر، عقب الحلقة: "ومن شرف الخصومة ان لا اقبل ان تشتم والدة ملك السعودية وانا جالس دون اتخاذ موقف حازم ولن أرضى ان يساء بها لأي شخص هذه الإساءات المخجلة فما بالك بامرأة شريفة مثل حصة السديري رحمها الله تعالى".

إيدي كوهين אדי כהן @EdyCohen

 

 

لا يمكن ان أكون في مناظرة امام شخص يستخدم ألفاظ نابية وشوارعية ونربأ بالقنوات المحترمة ان تنزل لمستوى هذا الأسفاف المخجل والمهين .. أنا شخصياً محارب من السعودية ومن قنواتها كالعربية وممنوع من الكتابة في صحفها مثل الشرق الأوسط اللندنية وإلخ ..

 

١٢٨

١١:٠١ م – ١٠ يوليو ٢٠١٩

المعلومات والخصوصية لإعلانات تويتر

 

١١٩ من الأشخاص يتحدثون عن ذلك

 

 

 

 

وأضاف في تغريدة منفصلة: "لا يمكن ان أكون في مناظرة امام شخص يستخدم ألفاظ نابية وشوارعية ونربأ بالقنوات المحترمة ان تنزل لمستوى هذا الأسفاف المخجل والمهين.. أنا شخصياً محارب من السعودية ومن قنواتها كالعربية وممنوع من الكتابة في صحفها مثل الشرق الأوسط اللندنية وإلخ.." مضيفا في تغريدة أخرى: "لأول مرة في حياتي انسحب من مناظرة".

وفيما يلي نستعرض لكم عددا من التعليقات والردود التي تداولها نشطاء على هذا المقابلة:

عرض الصورة على تويتر

#عبدالحميد الغبين@Abdullhameeds

 

 

لم يتقبل الإعلامي والمحلل الإسرائيلي إيدي كوهين تطاول د.حسن مرهج على القيادة #السعودية تعبيرا عن رفضة لكل ما صدر عنه من بذائه تنم عن تربته الآسنة..
هذا الموقف النبيل يسجل لكوهين ويستحق الشكر والتقدير..
هذا الشخص وأمثاله ليس إلا حالة تعبر عن مدى الحقد والكراهية إتجاه #السعودية

 

١١٦

١٢:٥٧ ص – ١١ يوليو ٢٠١٩

 

١٤٥ من الأشخاص يتحدثون عن ذلك

 

المعلومات والخصوصية لإعلانات تويتر

 

 

Yousef Tamer@YouseTamer

 · ١٠ يوليو ٢٠١٩

 

عاجل
الباحث الاكاديمي الدكتور ايدي كوهين @EdyCohen ينسحب من المناظرة على قناة @i24NEWS_AR احتجاجاً على شتم ملك العرب الملك سلمان من قبل حسن مرهج العربي الفلسطيني اللذي يحمل الجنسية الاسرائيلية
ماذا جنت السعودية من المليارات اللتي صرفتها على القضايا العربية الا الشتائم ؟؟

لا يمكننا أن نريك كلّ شيء!

نقوم تلقائيًا بإخفاء مقاطع الفيديو التي قد تحتوي على محتوى حسّاس.

عرض الوسائط

 

مُحَمدُوف KSA-MBS@KsaMuhammd

 

إلى الدكتور ايدي كوهين
مع التحيه
قد اختلف معك في اسلوبك عند تعاطيك لبعض المواضيع، ولكنك الان بهذا التصرّف الذي ينمّ عن أخلاقك الراقية كسبت قلوب محبين الملك سلمان
ارفع لك القبعة إحتراماً
واتشرف بمتابعة حسابك
شالوم

 

٥٠

١١:٣٣ م – ١٠ يوليو ٢٠١٩

المعلومات والخصوصية لإعلانات تويتر

 

٤١ من الأشخاص يتحدثون عن ذلك

 

 

 

 

Yousef Tamer@YouseTamer

 

 

عاجل
الباحث الاكاديمي الدكتور ايدي كوهين @EdyCohen ينسحب من المناظرة على قناة @i24NEWS_AR احتجاجاً على شتم ملك العرب الملك سلمان من قبل حسن مرهج العربي الفلسطيني اللذي يحمل الجنسية الاسرائيلية
ماذا جنت السعودية من المليارات اللتي صرفتها على القضايا العربية الا الشتائم ؟؟

 

٣٢٩

١٠:٣٨ م – ١٠ يوليو ٢٠١٩

 

٤٦٦ من الأشخاص يتحدثون عن ذلك

 

المعلومات والخصوصية لإعلانات تويتر

 

 

عرض الصورة على تويتر

Tharwt Awad@TharwtAwad_

 

 

انسحب المحلل السياسي الإسرائيلي، إيدي كوهين من مناظرة تلفزيونية احتجاجا على شتم العاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود بألفاظ نابية.
"معتبرا شتم الملك السعودي خطا أحمر".

 

١

٧:٣٣ ص – ١١ يوليو ٢٠١٩

 

مشاهدة تغريدات Tharwt Awad الأخرى

 

المعلومات والخصوصية لإعلانات تويتر

 

 

 

التدوينة المحلل الإسرائيلي ايدي كوهين ينسحب من مناظرة تلفزيونية بعد التهجم على العاهل السعودي الملك سلمان ظهرت أولاً على اسرائيل بالعربية Israel in Arabic.

 

لقد اكتسبت مفاهيم الحرية والتحرير حيزا قويا في الفضاء السياسي والثقافي العربي في فترة متأخرة ، اذا ما قورنت بالشعوب والمجتمعات الأخرى ، اذ كانت السلطوية العثمانية الطاغية في المشرق والمغرب العربي تمثل تحديا قويا للتطلعات العربية نحو الحرية والتحرير ، ولكن الانفتاح العربي على الغرب والذي تمثل بالبعثات الدراسية في أوروبا وبالحملة الفرنسية على مصر وبلاد الشام و بمحاولة محمد علي باشا توحيد مصر وبلاد الشام وإقامة دولة على الطراز الأوروبي الحديث ، كل هذا المؤثرات حركت الشعور العربي القومي نحو الحرية والتحرر من الاحتلال و الطغيان السلطوي العثماني في القرن الثامن عشر، و بدأت تظهر الجمعيات والأحزاب السرية والعلنية التي تطالب بالإصلاحات وبالحقوق والحريات .

 

وبعد هزيمة تركيا في الحرب العالمية الاولى وخسارتها كل ممتلكاتها في المشرق والمغرب وحتى في البلقان ، حصلت الشعوب العربية على التحرير وهو التخلص من الاحتلال العثماني التركي ، ولكن في نفس الوقت لم تحصل تلك الشعوب على الحرية وتحقيق طموحاتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، فقد حصلت على التحرير ، ولكن لم تحصل على الحرية ، وهنا تكمن جدلية التحرير والحرية عربيا ، فهل أرادت الشعوب العربية في ثورتها ضد الاحتلال التركي التحرير فقط ؟؟ ام ان الهدف الاسمى لها هو تحقيق الحرية السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية ؟؟ رحل الاحتلال التركي عن البلاد العربية ، ولكن جاء نوع اخر من الاحتلال وهو الاحتلال الغربي الاوروبي الفرنسي والانجليزي ، ولم يحصل المواطن العربي على حريته وحقوقه الأساسية ، وهنا تحرك المثقفون والادباء والمبدعون والقيادات التقليدية والثورية  بالثورة ضد الاحتلال الأجنبي الأوروبي وطالبت الجماهير العربية بالتحرير والتخلص من الاحتلال ، وقد كان لها ذلك في أواسط القرن العشرين تقريبا ، ولكن هل حققت تلك الشعوب حريتها ؟؟

 

عندما تحررت البلاد العربية من الاحتلال الفرنسي والانجليزي ، قامت في تلك الدول حكومات عربية وقادة عرب وأنظمة عربية وتحقق التحرير الكامل ، ولكن هل حصلت الشعوب على حريتها السياسية والمدنية والاقتصادية والاجتماعية؟؟!! ، تأسست في البلاد العربية أنظمة سلطوية دكتاتورية صادرت الحريات واعتقلت المعارضين وزورت الانتخابات ولاحقت المناضلين وانتهكت الدساتير الشكلية التي وضعتها بنفسها  وصادرت الحريات واعدمت الالاف ، وفي الختام لم يحقق المواطن العربي أي جزء من حقوقه الأساسية كالحقوق المدنية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية ، ولم يحصل المواطن العربي على ادنى مقومات الحرية ، فهل المطلب هو التحرير ام الحرية ؟؟؟

 

ولا شك ان مطلب الشعوب هو دائما الحرية ، ولكن ليس شرطا ان حصلت الشعوب على التحرير ان تحصل على الحرية ، فقد تحررت البلاد العربية من مشرقها الى مغربها ، ولكن الشعوب العربية لم تحصل على حريتها ، و هل يمكن ان تحصل الحرية بدون التحرير ؟؟؟

 

 

هناك بعض المناطق الجغرافية في الوطن العربي لم تحصل على التحرير ، ولكن شعوب تلك المناطق حصلوا على الحرية وحققوا طموحاتهم وحقوقهم السياسية والمدنية والاقتصادية والاجتماعية ، فعلى سبيل المثال الشعب السوري الذي يعيش في لواء الاسكندرونة والذي لازال يخضع للسيطرة المباشرة للدولة التركية ، فقد حقق سكان تلك المنطقة كافة حقوقهم وحرياتهم ومطالبهم بدون ابن يحصلوا على التحرير من الاحتلال التركي، والمثال الاخر مناطق شمال المغرب التي تخضع للاحتلال الاسباني فقد حصل اهالي تلك المناطق على كافة حقوقهم وحرياتهم وتحققت لهم الحرية بدون ان يتحقق التحرير ، ليس ذلك فحسب بل الكثير من الشعب المغربي اليوم يتمنى لو انه من سكان الشمال الخاضع للسيطرة المباشرة للدولة الاسبانية ليحقق كل مطالبه وحرياته في تلك الدولة الديمقراطية ، وغالبية عظمى من الشعب السوري اليوم تتمنى لو انها تعيش في لواء الاسكندرونة الذي يخضع للسيادة التركية الكاملة لكي يحققوا حريتهم وكافة مطالبهم في تلك المناطق، وهذا مالم يحققه أي سوري او مغربي يعيش في المناطق التي حصلت على التحرير من قبل والتي تسودها الأنظمة السلطوية الديكتاتورية او تسيطر عليها مليشيات طائفية .

 

 

 

 فالحرية يمكن امتلاكها والحصول ليها بدون التحرير ، والتحرير ليس شرطا للوصول الى الحرية فهناك الكثيرين حصلوا على حقوقهم ومطالبهم وحرياتهم بدون الحصول على التحرير ، ولكن الجدلية العربية والسائدة اليوم في العالم العربي وهي التركيز على التحرير ونسيان الحرية ، والتحرير قد يعني المجهول لان القادم غير معروف ، وقد يأتي يوم يتباكى من نادوا بالتحرير على أيام الاحتلال كما هو الواقع اليوم في البلاد العربية .

التدوينة جدلية الحرية والتحرير عربيا ظهرت أولاً على اسرائيل بالعربية Israel in Arabic.

أوربا تشنق نفسها

أقلام القراء / Wafa Albueise

الحضارات كالشخص الطبيعي، تهرم، تمرض، ثم تموت، وعلى أنقاضها تولد حضارة أخرى، ومنها الحضارة الغربية. هكذا يقول ميشال أونفري، إيريك زمور، باسكال بروكنز وغيرهم.

المرض المزمن الذي تعانية الحضارة الغربية، سببه زحف الرأسمالية المتوحشة والليبرالية الجديدة على أوربا، حتى فرضت قوانينها وفلسفتها الاستهلاكية الأنانية على كل شيء.

إن حياة المواطن الغربي، مرتبطة أكثر ما يكون بالحاضر، وبتحصيل متعته الآنية وحدها، فضاعت نظرته الشمولية للواقع والمستقبل، لهذا توقف عن الانتاج والابتكار على مستويات مهمة مثل الفنون والفلسفة والآداب والأخلاق والجدل النظري البنّاء لأزماته الفكرية المعاصرة.

ما ينتجه الغرب اليوم، هو سينما بلا مضمون، فن بلا ذوق، أغانٍ ومسلسلات أقرب للمجون والتهريج، روايات بلا حبكة تلهث خلف فنتازيا سمجة ومفرطة، معارض للوحات تافهة ومقتبسة، تماثيل تسرف في التجريد، وحتى الجوائز الفنية العريقة التي راقبت حركة الفن لعقود، فقدت استقلاليتها وخضعت للتسيس، ولم تعد تُمنح للموهوبين، بل لمن يتبنون مواقف تتطابق مع وجهة النظر الرسمية لبعض القضايا، واستئجار أرحام بعض الفقيرات لتكوين عائلة غير متجانسة على حسابها، وانتشرت فضائيات مهجوسة بالموضا، والحيوانات المنزلية، والرياضات النخبوية كالغولف، والجنس المبتذل، وتسويق بضائع ومنتوجات لا تعني غير %15 من سكان أوربا معظمهم من النساء، أما التعليم فقد صار سلعةً مرتفعة التكاليف، لا يقدر عليه إلا أبناء المتنفذين والأثرياء وأرباب المال السياسي والديني، وانكماش الريف الأوربي، وتقلص الطبقة الوسطى، وتغول التكنولوجيا الرقمية وصناعة الأسلحة، واستفحال الفساد والتسيب الإداري سيما بجنوب أوربا….الخ

بالمقابل ما الذي بدأ يخترق الحضارة الغربية، ويتوغل فيها ببطء وإلحاح ويطرح نفسه بديلاً لها؟ إنه الإسلام.

المساجد في هولندا بالمئات وكذا فرنسا وبريطانيا وألمانيا وبروكسل …الخ، والمدارس الإسلامية تنتشر بالعشرات في كبريات المدن الغربية، وكلها تلقن الإسلام السلفي أو الشيعي المتعنت، والمعاند للتقدم والحضارة، عدا عن تمدد الحجاب، وسيطرة جماعات مسلمة على أحياء كاملة بفرنسا وبروكسل وببريطانيا، حيث تتمدد العائلات في المكان بالإنجاب ولم شمل عوائلهم بأماكن أخرى، وفي هذه الأحياء يتشكل غيتو ديني ثقافي هووي، يفرض تقاليده على الدولة نفسها، فيمنع بيع المحرمات بأحيائهم التي لا يشاركهم فيها غالباً مسيحي أو يهودي.

البديل المتغلغل ليس بديلاً جيداً أبداً، فالإسلام لم يخضع للتحقيق والاستجواب اللذين خضعت لهما المسيحية واليهودية، ومنذ بداية تاريخه لم ينتج فلاسفة بل أنتج فقهاءاً، نعم هناك عدة فلاسفة مهمين (معظمهم قُتل وكُفِّر)، لكن ليس لدينا تفلسف ناضج ومكتمل، وليس لدينا مباحث معمقة في العقل والحرية والطبيعة والحكم، ليس لدينا علم ومنجزات تكنولوجية، وليس لدينا نظرة متحررة ومتسامحة مع المرأة والفنون وغير المسلم، ولسنا منشغلين البتة بمعضلات العصر الحديث، وأهمها التلوث والانفجار السكاني والديموقراطية وحقوق الانسان وارتياد الفضاء والاتصالات. باختصار نحن لا نملك نظرية للحياة لأننا لم نؤسس لفكر جدلي بالأساس، لهذا فنحن ماضويين سلفيين نجتر إسلام النبي والصحابة، ولهذا سيكون البديل عن الحضارة الغربية مدمراً.

لا أتوقع أن يحدث هذا خلال الـ 10 أو الـ 20 سنة القادمة إذا استمر الغرب في تجاهل مرضه، لكن سوف لن ينصرم هذا القرن إلا ونشهد على صعود الفاشية الاسلامية، كما صعدت فاشيات دينية وقومية أخرى غيرها.

التدوينة أوربا تشنق نفسها ظهرت أولاً على اسرائيل بالعربية Israel in Arabic.

من الذي أعطى ما لا يملك لمن لا يستحق؟ اللورد بلفور أم الرئيس ترامب؟

أقلام القراء / الكاتب مالك بارودي

منذ يوم الأربعاء 6 ديسمبر 2017 والعرب والمسلمون في كافة أرجاء الأرض يلعنون ويسبون الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بسبب قراره بنقل السفارة لأمريكية إلى أورشليم (أو القدس) وإعترافه بهذه المدينة كعاصمة لدولة إسرائيل. ولا يكاد يمر يوم دون أن نسمع خطابات التنديد والإستنكار تعلو من هنا وهناك، في الجرائد والمحطات الإذاعية والتلفزيونية. حتى ذهب البعض إلى القول بأن دونالد ترامب نسخة جديدة من السياسي البريطاني آرثر جيمس بلفور صاحب "وعد بلفور" الذي ينص على دعم بريطانيا لإنشاء وطن قومي لليهود في المنطقة المسماة فلسطين. ويتهمونه بأنه أعطى ما لا يملك لمن لا يستحق… أعطى ما لا يملك…؟ لمن لا يستحق…؟ هل لهذا السبب يلعنونه ويسبونه؟

لكن لنعد قرنا من الزمن إلى الخلف. صحيح أن وعد بلفور كان البداية، لكنه كان مجرد حبر على ورق. وفي الحقيقة، لا بلفور ولا ترامب يستحقان اللوم واللعن والشتائم. ألم تكن المنطقة المسماة فلسطين تحت سلطة البريطانيين في تلك الفترة؟ أليس يعني هذا أنهم كانوا يمتلكونها؟ فكيف يكون بلفور (وهو ممثل بريطانيا) قد أعطى ما لا يملك؟ بل هو أعطى ما يملك بالفعل. واليوم، دولة إسرائيل هي التي السلطة التي عوضت بريطانيا، وحتى العرب يعترفون بسلطتها على الجزء الغربي من مدينة أورشليم. ثم أن دونالد ترامب لم يحدد إن كان سينقل سفارة بلده إلى الجزء الشرقي أو الغربي للمدينة، ولكن من المنطقي أن يكون مكان السفارة الجديدة في الجزء الغربي، على الأقل لأسباب أمنية وسياسية. وفي خطابه لم يذكر فلسطين كدولة بل كان يقول "الفلسطينيين" ولم يذكر القدس بل كان يقول "أورشليم" .

أما عن الوضعية القانونية، فمن المعروف أن سفارة بلد ما "أ" في البلد "ب" تعتبر جزءا من التراب الوطني لـ"أ" حيث لا يمكن لأي فرد من الدولة "ب" الدخول إلى السفارة بدون ترخيص من البلد "أ". حتى أن السلطات الأمنية من الدولة "ب" لا تملك حق تفتيش السفارة أو القيام بأي تدخل داخلها. وأية مخالفة لهذا القانون تعتبر تعديا على سيادة الدولة "أ". فعملية نقل السفارة من مكانها الحالي بتل أبيب إلى المكان الجديد بأورشليم أمر خاص بالأمريكيين والإسرائيليين وهي عبارة عن عملية تبادل قطع أرض. فما المشكلة؟ الأمر لا يخص أحدًا سواهما. فالأمريكيون يملكون قطعة الأرض التي عليها السفارة القديمة وسيملكون قطعة الأرض الثانية التي تمتلكها إسرائيل. نقطة، إلى السطر.

أما الحديث عن "من لا يستحق" فلا أحد له الحق في تقرير ذلك، وخاصة العرب والمسلمون، ذلك أن كل الدول المسماة "عربية" أو "إسلامية" لم تُصبح مرتعًا لهم إلا لأنهم إحتلوها. وهنا نقطة أخرى يجب ذكرها لمن سيعترضون بقولهم أن بريطانيا لا تملك تلك المنطقة لأنها "إستعمرتها". بنفس المنطق، العرب والمسلمون لا يملكون الأراضي التي هم عليها الآن لأنهم "إستعمروها وإستوطنوا فيها". فعلى من يريد إنتقاد ملكية البريطانيين للمنطقة في زمن وعد بلفور أن يحدد موقفه أولا من إستعمار العرب للأرض التي يعيش هو وأهله عليها اليوم، ومن إستعمارهم لبلاد الشام أيضا.

لكن، أتريدون أن أدلكم على من "أعطى ما لا يملك" قولًا وفعلًا؟ إنه عربي ومسلم، مثل الفلسطينيين تمامًا. إنّه الملك فيصل الأول بن حسين بن علي الهاشمي (20 ماي 1883 – 8 سبتمبر 1933) ثالث أبناء شريف مكة حسين بن علي الهاشمي وأول ملوك المملكة العراقية وملك سورية.

لقد وقّع المذكور إتفاقية سمّت بإسمه وهي "إتفاقية فيصل ووايزمان" وقعت من قِبَلِهِ مع حاييم وايزمان رئيس المنظمة الصهيونية آنذاك وأول رؤساء إسرائيل لاحقًا في مؤتمر باريس للسلام سنة 1919 للتعاون بين العرب واليهود في الشرق الأوسط. ونصّ الإتفاقية هو الآتي:

«إن الأمير فيصل ممثل المملكة العربية الحجازية والقائم بالعمل نيابة عنها والدكتور حاييم وايزمان ممثل المنظمة الصهيونية والقائم بالعمل نيابة عنه، يدركان القرابة الجنسية والصلات القديمة القائمة بين العرب والشعب اليهودي ويتحقق أن أضمن الوسائل لبلوغ غاية أهدافهما الوطنية هو في اتخاذ أقصى ما يمكن من التعاون في سبيل تقدم الدولة العربية وفلسطين ولكونهما يرغبان في زيادة توطيد حسن التفاهم الذي بينهما فقد اتفقا على المواد التالية:

1. يجب أن يسود جميع علاقات والتزامات الدولة العربية وفلسطين أقصى النوايا الحسنة والتفاهم المخلص وللوصول إلى هذه الغاية تؤسس ويحتفظ بوكالات عربية ويهود معتمدة حسب الأصول في بلد كل منهما.

2. تحدد بعد اتمام مشاورات مؤتمر السلام مباشرة الحدود النهائية بين الدول العربية وفلسطين من قبل لجنة يتفق على تعيينها من قبل الطرفين المتعاقدين.

3. عند إنشاء دستور إدارة فلسطين تتخذ جميع الإجراءات التي من شأنها تقديم أوفى الضمانات لتنفيذ وعد الحكومة البريطانية المؤرخ في اليوم الثاني من شهر نوفمبر سنة 1917.

4. يجب أن تتخذ جميع الإجراءات لتشجيع الهجرة اليهودية إلى فلسطين على مدى واسع والحث عليها وبأقصى ما يمكن من السرعة لاستقرار المهاجرين في الأرض عن طريق الاسكان الواسع والزراعة الكثيفة. ولدى اتخاذ مثل هذه الإجراءات يجب أن تحفظ حقوق الفلاحين والمزارعين المستأجرين العرب ويجب أن يساعدوا في سيرهم نحو التقدم الاقتصادي.

5. يجب ألا يسن نظام أو قانون يمنع أو يتدخل بأي طريقة ما في ممارسة الحرية الدينية ويجب أن يسمح على الدوام أيضا بحرية ممارسة العقدية الدينية والقيام بالعبادات دون تمييز أو تفصيل ويجب ألا يطالب قط بشروط دينية لممارسة الحقوق المدنية أو السياسية.

6. إن الأماكن الإسلامية المقدسة يجب أن توضع تحت رقابة المسلمين.

7. تقترح المنظمة الصهيونية أن ترسل إلى فلسطين لجنة من الخبراء لتقوم بدراسة الإمكانيات الاقتصادية في البلاد وأن تقدم تقريرا عن أحسن الوسائل للنهوض بها وستضع المنظمة الصهيونية اللجنة المذكورة تحت تصرف الدولة العربية بقصد دراسة الإمكانيات الاقتصادية في الدولة العربية وأن تقدم تقريرا عن أحسن الوسائل للنهوض بها وستستخدم المنظمة الصهيونية أقصى جهودها لمساعدة الدولة العربية بتزويدها بالوسائل لاستثمار الموارد الطبيعية والإمكانيات الاقتصادية في البلاد.

8. يوافق الفريقان المتعاقدان أن يعملا بالاتفاق والتفاهم التّامين في جميع الأمور التي شملتها هذه الاتفاقية لدى مؤتمر الصلح.

9. كل نزاع قد يثار بين الفريقين المتنازعين يجب أن يحال إلى الحكومة البريطانية للتحكيم.

وقع في لندن، إنجلترا في اليوم الثالث من شهر جانفي سنة 1919، 3 جانفي 1919».

أليس الملك فيصل هو الذي أعطى ما لا يملك؟ أليس هذا الاتفاق إعترافا بوعد بلفور وإلتزاما به؟ كما قلت لكم، كان وعد بلفور مجرد حبر على ورق، والملك فيصل حققه على أرض الواقع. فلماذا لا تنهالون عليه بالشتائم واللعنات وتذهبون للتبول على قبره؟ أم أنّكم مصابون بالحَوَلِ، كالعادة؟

لكنه ليس الوحيد، فالملك عبد العزيز آل سعود، مؤسس الدولة السعودية الثالثة، قد أمضى لمندوب بريطانيا العظمى "بيرسي كوكس" على وثيقة يقول فيها: "لا مانع عندي من إعطاء فلسطين للمساكين اليهود". يؤكد فيها أيضاً أنه لن يخرج "عن إرادة بريطانيا حتى تصبح الساعة".

 

 

والآن، بعد أن قُلتُ ما لديّ، سأذهب لأنام قليلا، وسأترككم تعودون إلى هوايتكم المعروفة: تخريب بلدانكم بأنفسكم من أجل خرافة الإسلام وفلسطين والحمار المجنّح الذي لم يره أحد…

.

التدوينة من الذي أعطى ما لا يملك لمن لا يستحق؟ اللورد بلفور أم الرئيس ترامب؟ ظهرت أولاً على اسرائيل بالعربية Israel in Arabic.

يرى كاتب المقال أن " قرار ترامب خطوة كبرى في حل القضية الفلسطينية الاسرائيلية، حلا حقيقيا".

فيقول إن "عملية السلام الفلسطينية- الإسرائيلية طالت أكثر مما يعيش عدد من الناس على الأرض. ولا ضوء في الأفق. ويرون أسباب ذلك في "حساسية الأسئلة" و"تعقيد التاريخ"، ولكن هناك سببين حقيقيين:

الأول، هو إحجام الفلسطينيين (والعرب بشكل عام) عن القبول بالقوانين الموضوعية للعلاقات الدولية. ليس تلك المقررة، إنما الموضوعية. ولا ينبغي أن يطبق قرار الأمم المتحدة بشأن تقسيم فلسطين، لأن العرب الفلسطينيين أنفسهم رفضوا هذا القرار وأرادوا إعادة النظر فيه من خلال الحرب، التي خسروها في العام 1949، واستولت إسرائيل على الأرض بحق المنتصر. ثم، في العام 1967، مرة أخرى، بنفس الحق، أخذت الأرض، بما فيها القدس الشرقية والضفة الغربية (التي كانت في ذلك الوقت، لا تخضع للرقابة من قبل الفلسطينيين، بل من قبل الأردن). إن الفلسطينيين يرفضون الاعتراف بذلك، أو التوقيع تحت أي اتفاق يضمن لإسرائيل ما تملكه بالفعل".

وإذ يتناسى ميرزايان أن إسرائيل هي التي شنت حرب 1967، ويعتبر الأراضي التي استولت عليها حقا لها كغنيمة حرب، ينتقل إلى السبب الثاني من وجهة نظره، فيقول:

"والسبب الثاني: يرفض الفلسطينيون عموما التوقيع تحت أي اتفاق. فبالنسبة لزعيم الحكم الذاتي الفلسطيني، محمود عباس، ليس هناك حاجة إلى العالم. فمن خلال كونهم "ضحايا العدوان الإسرائيلي"، فإن عباس وزملاءه في الحكم الذاتي الفلسطيني ينعمون بمنح أجنبية، ولكنهم لا يتحملون أية مسؤولية عن الحالة في منطقة حكمهم. (يقولون) لا يوجد اقتصاد؟ المحتلون الإسرائيليون لا يسمحون لنا بالتطور… الإسرائيليون مذنبون، فهم لا يفون بشروط المجتمع الدولي، وغير مستعدين لإعطائنا القدس".

والآن، وجهت ضربة خطيرة لهذا الموقف الفلسطيني المعرقل. فالأميركيون، بحكم القانون، يسحبون قضية القدس من عملية التفاوض، ويسحبون السؤال عن الوضع القانوني للضفة الغربية برمتها. وفي الوقت نفسه، يوجه ضربة خطيرة إلى موقف محمود عباس. فعلى عباس أن يختار الآن بين أن يوافق مع ترامب ويفقد ماء وجهه بين الفلسطينيين، أو الوقوف ضد ترامب ويفقد الدعم والتمويل الأمريكيين. كلا الخيارين سيئان له، لكنه هو نفسه من زرع بذور هذه العاصفة في الوقت الذي خنق فيه عملية السلام الفلسطينية الإسرائيلية.

التدوينة إكسبرت أونلاين: لإسرائيل الحق في أورشليم (القدس) والضفة كغنيمتي حرب ظهرت أولاً على اسرائيل بالعربية Israel in Arabic.

وتابع: "اما السرطان الاخر والذي يعد من مضاعفات الأول فهو القضية الفلسطينية التي كانت وما زالت وسيلة لاستعباد الشعوب وبيعها اوهام وشعارات كاذبة لم يعد يتغنى بها سوى حمير وارهابيين ومرتزقة وميليشيا مأجورة مثل الحوثيين وحزب الله وشبيحة سوريا وحركة حماس وعبد الباري ظرطان وجميع من ذكرنا هم عملاء لايران بشكل صريح .."

التدوينة القضية الفلسطينية كانت وما زالت وسيلة لاستعباد الشعوب! ظهرت أولاً على اسرائيل بالعربية Israel in Arabic.

ترجمة: محمد نجاح حسنين

[تختلف النسخة المنشورة قليلاً عن هذه النسخة.]

أثار قرار رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي بزيارة القدس دون زيارة رام الله الكثير من التعليقات.

يرجع توقع المعاملة المتساوية إلى أيام توقيع اتفاقات أوسلو في شهر سبتمبر من عام 1993، عندما مثَّل رئيس وزراء إسرائيل، اسحق رابين، حكومته أثناء المصافحة مع ياسر عرفات، رئيس منظمة التحرير الفلسطينية، المكروه بشدة. ولم يجد أحد ذلك الأمر غريباً أو غير مناسب في ذلك الوقت إلا أن الأمور تبدو مختلفةً بعد مضي ما يقرب من ربع قرن.

من الواضح الآن أن غرور رابين قد نال منه أفضل ما عنده في هذا الحدث الرفيع الذي جرى في حديقة البيت الأبيض. وبصفته رئيساً منتخباً لحكومة ديمقراطية ذات سيادة، لم يكن عليه قبول أن يتمتع عرفات قط، وهو أحد أتباع منظمة غير رسمية ودكتاتورية وقاتلة، بمركز متساوٍ معه.

بدا رابين (على اليسار) متردداً ولكنه لم يعوض عن خطأ السماح لعرفات (على اليمين) بالظهور على قدم المساواة معه.

بدلاً من ذلك، كان يجب عليه أن ينأى بنفسه عن ذلك. فظهورهما معاً على قدم المساواة قد أوجد وهماً مختلاً للمساواة التي أصبحت مفترضةً ومترسخةً وغير قابلة للجدال على مر عقودٍ تالية وقد أصبحت هذه المعادلة الخاطئة غير دقيقة بشكلٍ أكبر، في الواقع، مع مرور الوقت حتى، فبينما مضت إسرائيل من نجاح إلى آخر، جلبت السلطة الفلسطينية عهداً مفرطاً في الفوضى أكثر من أي وقت مضى، كما جلبت التبعية والقمع.

ليس الأمر لمجرد أن الإسرائيليين يقفون بين قادة العالم في العلوم والتكنولوجيا والانسانيات والفنون والقوة العسكرية وقدرات الاستخبارات، وليس فقط لأن اقتصادها أكبر 25 مرة من الاقتصاد الفلسطيني؛ وباﻹضافة إلى ذلك، فإسرائيل هي أرض يحكم فيها القانون للجميع أكثر من أي وقت مضى (في أحد الأوقات في الآونة الأخيرة، كان يقبع رئيس مخلوع ورئيس وزراء جنائي في نفس الوقت في السجن) والحقوق الفردية لا يتم الوعد بها فحسب بل إيفائها. وفي الوقت نفسه، فرئيس السلطة الوطنية الفلسطينية، الذي هو حالياً في السنة الثالثة عشرة من ولايته التي تبلغ 4 سنوات، لم يكن قادراً على منع الفوضى الزاحفة على الضفة الغربية ولا على منع مجموعة مارقة من السيطرة على مقاليد الأمور في قطاع غزة، الذي هو نصف المجال المفترض له.

وسيدافع البعض عن الإهانة التي ألحقها رابين بنفسه بحجة أنه سعى لتقوية عرفات ومنظمة التحرير الفلسطينية عن طريق الأبهة والعظمة. وإذا كانت هذه هي الخطة حقاً، فقد أتت بنتائج عكسية بشكل مذهل. فبدلاً من استخدام هيبة حفل توقيع أوسلو لبناء الدوائر التي قبلت الدولة العبرية ومن ثم وضع نهايةً للصراع الفلسطيني معها، استغل عرفات مكانته المتينة لتطوير موارد جديدة لرفض الصهيونية ومهاجمة إسرائيل. وبرزت "السفارات" الفلسطينية في جميع أنحاء العالم لنزع الشرعية عن إسرائيل، في حين قتل الفلسطينيون إسرائيليين أكثر، في الخمس سنوات التي تلت توقيع أوسلو، من الذين قُتلوا خلال الأعوام الخمسة عشرة التي سبقت الاتفاقية. وبعبارة أخرى، فقد آمن رابين بتهور بعدو تاريخي همجي لا يغير التكتيكات فحسب بل الأهداف كذلك. وقد دفعت إسرائيل ثمناً باهظاً لهذا الخطأ.

كان يجب أن يكون الإسرائيلي الواقف مع عرفات في حديقة البيت الأبيض شخصاً مثل السكرتير الثاني في السفارة الإسرائيلية في النرويج، بدلاً من رئيس الوزراء. وكان من شأن ذلك أن يعطي الإشارة اللازمة بأن بروتوكول عرفات يكافئ منزلةً منخفضةً بشكل متدرج في التسلسل الهرمي الدبلوماسي. ومما لا شك فيه أن ذلك كان يعني عدم حصول إسحاق رابين على أي جائزة نوبل للسلام. ومع ذلك، وبالنظر للماضي، ألم يكن من الأفضل تخطي الاحتفال البالغ الأبهة باتفاق معيب ومدمر ومحكوم عليه بالفشل؟

كان خطأ موافقة زعماء إسرائيل على تقاسم جائزة نوبل للسلام مع عرفات أكبر حتى من خطأ المصافحة الأصلية.

ولأجل حسن التدبير، كان ينبغي أن يكون حفل التوقيع في تواضع أوسلو، وليس في عظمة واشنطن، العاصمة الإمبراطورية ومسقط رأس القوة الفائقة الوحيدة.

ولو لم يكن هناك سابقة خسيسة في عام 1993، لما وُجد هذا التكافؤ الحالي الكاذب بين بنيامين نتنياهو ومحمود عباس؛ وكان يمكن أن يُرى الاختلال الحقيقي في العلاقة الفلسطينية الإسرائيلية بشكلٍ أكثر وضوحاً. ولما كان الدبلوماسيون منخفضي المستوى، وليس رؤساء الوزراء، يتفاوضون مع عرفات وعباس، والأشرار المتنوعين الآخرين، والقادة الفلسطينيين الذين نصبوا أنفسهم، فلن يتم تذكير العالم باستمرار بالتوازي الزائف، بل بالهوة الأخلاقية السحيقة والقوة الشاسعة التي تفصل بين الجانبين.

حسناً، هذا لم يحدث. ولكن هل فات الوقت؟ هل يمكن لنتانياهو أو لرئيس وزراء إسرائيلي مستقبلي الهروب من مهانة الاجتماع على قدم المساواة مع زعيم مؤسسة عصابات؟

لا، لم يفت الكثير من الوقت؟ يمكن أن يوضح نتانياهو ببلاغة أنه يجتمع مع نظرائه الشرعيين، وسوف يترك الأمر إلى الموظفين في وزارة الخارجية للتعامل مع كل من ترسلهم السلطة الفلسطينية أياً كانوا.

تخيل فوائد مثل هذه الخطوة: ستعلو إسرائيل في المكانة بينما ستنفضح الطبيعة النتنة للسلطة الفلسطينية. وسوف يفقد رؤساء أمريكا الاهتمام بـ "الاتفاق النهائي". أما الوسطاء المختلفون والممثلون الآخرون، فسيواجهون صعوبةً أكبر في محاولة إحياء ربع قرن من المفاوضات الفاشلة.

لذلك، أقترح أن يترك رؤساء الوزراء الإسرائيليين "عملية معالجة السلام" مع مثيري الشغب الفلسطينيين لموظفين منخفضي الرتب.

التدوينة إنهاء المساواة الإسرائيلية-الفلسطينية الزائفة ظهرت أولاً على اسرائيل بالعربية Israel in Arabic.

أقامت السلطات الإسرائيلية بوابات تفتيش إلكترونية على بعض مداخل الحرم القدسي الشريف (جبل الهيكل), بعد الهجوم الإرهابي الذي قام به ثلاثة فلسطينيين مسلحين ببندقيتين ومسدس، أطلقوا النار على ثلاثة من أفراد الشرطة قرب باب الأسباط، ثم انسحبوا باتجاه الحرم المقدسي، يوم الجمعة 14 جويلية 2017. ورفض مدير المسجد والمصلون العبور عبر البوابات، تعبيرا عن رفضهم للإجراءات الإسرائيلية، وما تحمله تلك الخطوة من إجراءات جديدة.
.
بعض النّاس يتحجّجون بحرّيّة العبادة، ويقولون أنّ ما تقوم به إسرائيل هو تضييقٌ على الفلسطينيّين في حرّيّتهم. ولعلّ هذه النّقطة هي الأكثر تداولا في مواقع الأخبار التي تتحدّث عن هذا الأمر. لكن، لنتفحّص هذه الحجّة.
.
أوّلًا، كان الفلسطينيّون يصلّون في المسجد الأقصى (الموجود في جنوبي جبل الهيكل/الحرم القدسي الشريف) ولم يمنعهم أحد من ذلك ولم يضيَّق عليهم، بدليل إعترافهم (وإعتراف كل وكالات الأنباء والصّحف) بأنّها المرّة الأولى منذ سنة 1969 التي يُغلق فيها المسجد أمام روّاده. والسّبب في هذا الإجراء الخارق للعادة يعود إلى الفلسطينيّين أنفسهم، فلو لم تقع تلك العمليّة الإرهابيّة لما قرّرت إسرائيل غلق الحرم. لكن الفلسطينيّين والعرب بصفة عامّة يتعامون عن السّبب الرّئيسي ولا يرون إلّا الجزء الثّاني من القضيّة. وهذا نفاقٌ وكيلٌ بمكيالين. والأولى أن يُحاسبوا إرهابيّيهم الفلسطينيّين عوضا عن إلقاء اللّوم على إسرائيل.
.
ثانيًا، مقتل أفراد الشّرطة الإسرائيليّين في تلك الحادثة الإرهابيّة يضعُ الحكومة والدّولة إسرائيليّتين أمام المسؤوليّة الملقاة قانونيّا على عاتقهما في التّحقيق والبحث والتّقصّي ومعاقبة الجناة. وفي أيّ مكان في العالم، حتّى في الدّول العربيّة والإسلاميّة، عندما تحدث جريمة تقوم الشّرطة بغلق مكان الجريمة ومنع الناس من الدخول إليه أو المرور منه إلى حين جمع الأدلة… فإذا كان هذا الأمر مقبولا في الجرائم العاديّة فالأولى قبوله في حالة هجوم إرهابي كهذا. وإذا كان هذا الأمر مقبولا حين يحدث في الدول العربية والإسلامية، فكيف يتم إستنكاره حين يحدث في إسرائيل؟ أليس هذا نفاقا؟
.
ثالثا، يقولون أن تركيز بوابات تفتيش إلكترونيّة إعتداء على حرية الفلسطينيّين في العبادة. حسنًا. هل فعلت إسرائيل شيئًا غير موجود لدى العرب والمسلمين أنفسهم؟ لا. هناك الكثير من المساجد في الكثير من الدّول العربيّة والإسلاميّة التي تتركّز أمامها نقاط حماية تُخضعُ المصلّين إلى التفتيش قبل دخولهم للصّلاة. وهناك فيديوهات كثيرة على اليوتيوب تُظهرُ ذلك (وروابط بعضها في الهوامش في أسفل المقال). بل إنّك تجدُ في بعض الفيديوهات طُرقًا متطرّفة في التّفتيش قد يعتبرها البعض نوعًا من التّحرش الجنسي، كأن يتحسّس العونُ المسؤول عن التّفتيش مؤخّرة المُصلّي… وهناك فيديوهات تُظهرُ وجود نقاط تفتيش للعنصر النّسائي وبوّابات إلكترونيّة إلخ. وكلّ هذا بسبب الأعمال الإرهابيّة التي يقوم بها المسلمون في تلك البلدان. رغم ذلك، لم نر أحدًا إعترض على تلك الإجراءات أو قال أنّ في ذلك تضييقًا أو إعتداء على حرّيّة المصلّين في العبادة. والكلّ يتفهّم الأمر ولو سألتهم لقالو أنّ تلك الإجراءات الأمنيّة تهدف إلى الحفاظ على سلامة المصلّين قبل كلّ شيء. لكنّنا نرى التّجييش والشّجب والتّنديد ينهالُ على إسرائيل من كلّ حدبٍ وصوبٍ لقيامها بهذا الأمر. لماذا تكون نقاط التّفتيش في البلدان العربيّة والإسلاميّة شيئا جيّدًا ويهدف إلى حماية المصلّين ولا أحد يستنكره أو ينتقده ويتحوّل إلى إعتداء على حرّيّة العبادة حين تُطبّقه إسرائيل؟ ألا يكفيكم نفاقًا؟
.
رابعًا، السّبب الرّئيسي من وجهة نظري هو الآتي: هم لا يُدافعون عن حرية العبادة، ولو كان الأمر كذلك لتعاملوا مع كلّ الحالات بنفس الطّريقة، بل عن حرّيّة الفلسطينيّين في الإرهاب. هم يدافعون عن جقّ الفلسطينيين في إدخال الأسلحة والمتفجرات وعن حقهم في قتل الناس. هذا كلّ ما في الأمر. ومن يُطبّلون خلف هؤلاء الغربان إنّما هم إرهابيّون لا يقلّون إجرامًا عن منفّذي العملية الإرهابيّة المذكورة أعلاه أو نفّذي العليّات السّابقة. فإذا كان هؤلاء يحبّون الموت، فليموتوا بمفردهم. ما ذنب النّاس الآخرين؟ ما ذنب الضّحايا سواء كانوا إسرائيليّين أو فلسطينيّين؟
.
لكن، أليس الإسلام هو منبع الإرهاب والنّفاق؟ إذا عُرف السّبب بطُل العجب.
.
———————————-
الهوامش:
1. مقاطع فيديو على اليوتيوب:

– "تفتيش قبل دخول المسجد في عمان":

– "تفتيش امام المسجد بالعراق بطريقة غير محترمة":

– "تفتيش عند مساجد الله يحمي مسلمين":

– "السعودية: تنسيق أمني بين الأوقاف والداخلية لتأمين المساجد":

– "تفتيش 2015":

– "تفتيش المرأة" .. لا خصوصية أمام "أمن الوطن":

– "التجهيزات الامنية وفرقة التفتيش النسائي بالمسجد الكبير" بالكويت:

2. مدوّنات الكاتب مالك بارودي:
http://utopia-666.over-blog.com
http://ahewar1.blogspot.com
http://ahewar2.blogspot.com

التدوينة النّفاق العربي الإسلامي في الدّفاع عن حريّة الفلسطينيّين في الإرهاب ظهرت أولاً على اسرائيل بالعربية Israel in Arabic.

ولكن السؤال الاهم هو من يصنع هؤلاء الطغاة ؟؟ لماذا ينتشرون في مجتمعات بحد ذاتها ويختفون من مجتمعات اخرى؟؟ لماذا يستمرون في ظلمهم وتجبرهم وبطشهم في مجتمعات معينة ؟؟ بينما يتم اقصائهم  والتخلص منهم في مجتمعات اخرى؟؟ لماذا يتركز الطغاة في عصرنا هذا في بقعة جغرافية معينة ويختفون من بقاع اخرى في العالم ؟؟ لماذا يرتبط الطغاة بثقافة معينة ويختفون لدى ثقافات اخرى؟؟ ما دور الثقافة والدين والوضع الاقتصادي في استمرار الطغاة وتجبرهم وتحكمهم في البلاد والعباد في دول العالم الثالث واختفائهم من الكثير من الدول ؟؟؟.

لقد حاز العالم العربي منذ منتصف القرن الماضي على براءة اختراع وهي ظهور الطغاة وامتلاكهم زمام الحكم في البلاد العربية ، وقد استمرت هذه الانظمة في حكمها دون منازاع ، ليس هذا فحسب بل اصبحت الشعوب العربية كلها تبجل وتهلل وتمجد هؤلاء الطغاة رغم ظلمهم وطغيانهم ، واصبحت تلك الشعوب مدجنة  تصفق للطغاة ليل نهار.

لا شك ان الثقافة التقليدية في العالم العربي كان لها دور اساسي في ترسيخ حكم الطغاة واستعبادهم للشعوب ، هذا يتجلى في الاقوال اليومية التي يستخدمها المواطن العربي والامثال الشعبية الشائعة والرائجة في تلك المجتمعات ، وكان للتحالف بين الانظمة السياسية القمعية مع المؤسسة الدينية خلال تاريخ العرب دور اساسي في سيطرة الطغاة وتجبرهم في الشعوب ، اذ كانت اي حركة تحرر او تمرد او تعقل يقوم بها شخص او مجموعة يتم الصاق بها تهمة الخروج عن الدين وعن الملة ووصفها بالزناديق والمرتدين ، بل عمدت ثقافة الاستعبارد في تاريخ العرب بان طاعة الحاكم والسلطان هي جزء من الدين وفرض فرضه االله عز وجل على المسلمين ، فقد تم استثمار المؤسسة الدينية عبر تاريخ العرب لخدمة السلاطين ، حتى اصبح لديهم وعاظ ورجال فتوى يفتون لهم بما يعزز حكمهم وسلطانهم وطغيانهم ، هذا ما ترسخ وتعمد عبر سنوات الظلم والطغيان التي عاشتها الشعوب العربية ، وعند اعلان استقلال البلاد العربية وبناء انظمتها السياسية السلطوية كانت الشعوب عبر تاريخها وثقافتها مدجنة ومشبعة بثقافة الاستعباد والتحميد والتبجيل والتصفيق للحكام الطغاة ، مما وفر للطغاة بيئة خصبة  ومريحة في استعباد شعوبهم ونهب خيرات بلادهم وجعلها اكثر بلاد العالم فقرا وجهلا.

لاشك ان الجهل والفقر والدين هو سلاح الطغاة الوحيد في استعباد شعوبهم واذلالها، استخدم الطغاة اسلوب التلقين والتخويف والتخوين في مواجهة الحركات المستنيرة ومن تاقوا الى التحرر من الظلم والاستعباد، فكات كل الحركات والمحاولات التي بدات تظهر وتتمرد على هذا الواقع المؤلم حركات فاشلة يتم القضاء عليها بسهولة بسلاح الدين والخيانة والجهل والفقر .

لن يتحرر العالم العربي ما لم تتحرر عقول الشعوب العربية  من الخرافات والثقافات البالية التي تمجد الطغاة وتصفق لهم ، ونسال كل يوم من يصنع الطغاة ؟؟ الطغاة تصنعهم الشعوب الجاهلة والشعوب التي لا تفكر والشعوب التي تتصرف بعواطفها وجوارحها ، والشعوب التي جمدت عقولها ومنعتها من التفكير ، الشعوب التي تتشبث بالخرافات و الاوهام ، والشعوب التي تعيش التخلف وتتغنى به، والشعوب التي تمجد العبودية ليل نهار ، الشعوب التي تفتخر  بالعائلة والقبيلة ، والشعوب التي تنتمي للطائفة والمذهب ، والشعوب التي تتغنى بالماضي وتعيش على احلامه ، والشعوب التي تقضي كل اواقاتها في البحث عن كتب تفسير الاحلام و كتب الطبخ واعداد الطعام ، والشعوب التي تصف المراة بانها انسان ناقص ، الشعوب التي تقتل النساء بحجة شرف العائلة  ، والشعوب التي تميز بينها بناء على العرق واللون والجنس و الدين  ، هؤلاء هم من يصنعون الطغاة.

التدوينة من يصنع الطغاة؟ ظهرت أولاً على اسرائيل بالعربية Israel in Arabic.

لقد مرت بضع سنوات منذ اندلاع «الربيع العربي»، وما زال العالم العربي يعيش في حالة فوضى مطلقة. الصراعات الداخلية والحروب بين الاسلام المتطرف والاسلام المعتدل، بين القوميين وبين الليبراليين، وكذلك الصراعات الطائفية بين السنة والشيعة لا تسمح بالعيش بسلام وازدهار في اغلبية الدول العربية. اضافة إلى ذلك، فرص الهدوء لا تلوح في الافق، خصوصا في سوريا ومصر وليبيا والعراق واليمن. بكلمات اخرى، العالم العربي كله يشتعل، لكن بعض القادة على قناعة بأن إسرائيل هي سبب كل هذه المشاكل، وأنهم لا يتحملون المسؤولية عن افعالهم.

تجدر الاشارة إلى عدة اسباب دفعت العالم العربي إلى الفوضى الحالية. السبب الاول هو الفساد المتفشي في اوساط الزعماء العرب، حيث أن الزعيم والمقربين منه يسيطرون على اموال الدولة. ونتيجة لذلك فإن الاموال التي يجب أن تذهب للاستثمار في التعليم والبنى التحتية، تذهب إلى جيوب القادة الفاسدين والمقربين منهم، الذين بفضل علاقاتهم يحصلون على الوظائف الرفيعة دون أن تكون لهم الكفاءات المهنية والقيادية.

السبب الثاني يتعلق ايضا بالفساد ولكن بشكل غير مباشر. وهو عدم اشراك النساء في عملية اتخاذ القرارات وغيابهن عن المناصب الهامة في العالم العربي. وقد أشار كثير من الابحاث إلى أن النساء غير مُفسدات في العادة، وهن يعملن من اجل المصالح القومية، خلافا للقادة العرب الذين تحركهم «الأنا» الذكورية. للأسف الشديد، العالم العربي لم يفهم ذلك بعد، وهو يستمر في اقصاء النساء وإبقائهن في افضل الحالات في جهاز التعليم، وفي اسوأ الحالات في المطبخ.

سبب آخر، يؤثر بشكل سلبي على اقتصاد الدول العربية، هو هجرة الشباب اللامعين، خصوصا أبناء الاقليات الذين يبذلون قصارى جهدهم لترك الدولة، من اجل ايجاد العمل في الغرب لأن بلادهم لا تقدرهم أو تطاردهم بسبب انتمائهم العرقي. هؤلاء الشباب يرون أن المستقبل أفضل بكثير في الدولة التي يهاجرون اليها.

الذين وصلوا إلى هناك في القرن العشرين. هؤلاء اللاجئون ليس فقط لم يساهموا في الاقتصاد، بل اضروا به، وبسببهم تراجع متوسط الرواتب كثيرا وازدادت البطالة. هؤلاء اللاجئون الأبديون أقاموا مخيمات لاجئين في مراكز عواصم بعض الدول مثل دمشق وبيروت. وهذه المخيمات تسببت بمشكلات كثيرة، لا سيما الجريمة والسلاح غير القانوني الموجود هناك.

الدول العربية لم تمنح المواطنة والحقوق الاجتماعية أو الانسانية للفلسطينيين. وحتى الآن هم يعيشون على الهامش ويعيقون النمو الاقتصادي. وليس صدفة أن دول الخليج قد رفضت استيعاب لاجئي الحرب السورية. وتجدر الاشارة إلى دولة واحدة على الأقل، تضررت من هؤلاء اللاجئين، وهي العراق. إن العراق الذي طرد اليهود الذين عاشوا فيه حصل على عشرات آلاف اللاجئين الفلسطينيين، الفلاحين غير المثقفين.

إن هؤلاء اللاجئين الفلسطينيين لم يتمكنوا من ملء الفراغ الذي تركه اليهود الذين عملوا في التجارة والمناصب الادارية الرفيعة والطب والاقتصاد والعلوم. وفي السياق الاقتصادي الاكاديمي تجدر الاشارة إلى الحاصلين على جائزة نوبل في إسرائيل مقارنة مع العدد في الدول العربية: خلال 69 سنة من وجود دولة إسرائيل، حصل 12 إسرائيليا على جائزة نوبل، وفي إسرائيل فإن نسبة الفائزين قياسا إلى عدد السكان هي الأعلى في العالم. وفي المقابل، في العالم العربي كله حيث يوجد مليار ونصف مليار شخص، حصل اربعة اشخاص فقط على جائزة نوبل. هذا المعطى يعكس الاولويات الخاطئة، حيث لا يعطى التعليم مكانته الملائمة. وهذا ما يميز الدول العربية رغم التقدم الذي يعتمد على العلم، وفي الفترة التي تتميز بالتبادل التجاري، العلمي والتكنولوجي، معظم الدول العربية تعتبر متخلفة.

التدوينة البلدان العربية: حروب دينية وفساد ظهرت أولاً على اسرائيل بالعربية Israel in Arabic.